在日本，有一个很奇异的现象，那就是和尚是可以结婚生子的。

在一般的常识中，和尚必须禁欲，不亲男女之事，为何唯独日本的和尚可以结婚生子呢？这个历史原因要追溯到明治时代的政治改革。

明治时代（1868年-1912年）是日本历史上一个重要的转折点，当时的日本正试图摆脱封建社会的束缚，走向现代化。为了实现这一目标，日本政府进行了一系列政治改革，包括对佛教教规的改革。

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明治维新之前，日本僧侣（和尚）的生活和修行主要受到戒律的约束。在传统的佛教教义中，戒律是僧侣修行的基石，要求僧侣过着清贫、禁欲的生活。然而，在日本，由于历史和文化背景的影响，佛教与神道教长期共存并相互影响。这导致日本佛教的发展逐渐与其他国家的佛教产生了差异。

在明治维新时期，日本政府为了实现国家的现代化，加强国家的统一，对国内的宗教进行了一定程度的整顿。其中，废除僧侣戒律、允许僧侣结婚的改革被称为“廃仏毀釈”（废佛毁釈），意为废除佛教。这一政策的目的之一是削弱佛教在日本的影响力，从而加强国家神道的地位，将神道作为国家宗教，以巩固国家的统治基础。

明治政府推行“廃仏毀釈”政策的一个重要原因是佛教在日本的历史地位。自从佛教传入日本以来，它一直在日本政治、文化、社会生活等方面发挥着重要作用。然而，这种影响力也引起了明治政府的担忧，认为佛教势力可能威胁到国家的稳定。为了削弱佛教势力，明治政府决定放宽僧侣的戒律，允许他们结婚生子。

这一改革对日本佛教的影响是深远的。在明治时代之后，日本的和尚不再受到传统戒律的约束，可以结婚生子，过上与普通人类似的生活。这使得日本佛教逐渐与其他国家的佛教产生了大的差异。与此同时，这种改革也使得日本佛教更加适应日本的文化背景和社会现实，为佛教在日本的发展创造了新的可能。

在这一变革过程中，日本的和尚开始过上与普通民众相似的生活。他们不仅可以结婚生子，还可以参与社会生活，成为社区的一部分。这种家庭化的寺院制度在日本逐渐形成，僧侣家族世代传承寺院事务，成为日本佛教的一种独特现象。

然而，这种变革并不是没有争议的。一方面，有人认为允许和尚结婚生子使得日本佛教更加接地气，有助于佛教在日本的传播和发展；另一方面，有人担忧这种改革导致僧侣的修行变得世俗化，可能影响佛教的精神性。

尽管日本的和尚可以结婚生子，但他们仍然需要遵守其他佛教戒律，如不杀生、不偷盗、不妄语等。这意味着日本的和尚在享受与普通人类似的生活的同时，仍然要保持一定程度的修行和道德约束。

日本佛教与其他国家的佛教在信仰和实践上存在很大差异，这与不同地区和文化背景对佛教的影响密切相关。在日本，佛教与神道教的相互影响使得日本佛教形成了独特的风格，这也是日本和尚能够结婚生子的重要原因。

当然，为了结婚生子，和尚还必须维持一定的体力，所以，日本和尚也可以吃肉吃鱼，过普通人的生活。

日本社会有许多现实主义的成分，允许和尚结婚生子，便是其中的一点。